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会展空间建筑设计中地域文化的审美2021-03-10 00:39

本文摘要:概要:为了在简单多样的会展空间中寻找设计方法,可以通过审美方式表现不同地区的类似文化。根据国内外会展空间设计,优秀案例和理论的综合分析研究。 总结了展览空间设计中地域文化的审美表现方式。地域文化的审美主要是通过形态设计、视频表现设计、形象设计等构筑的。在这三种设计中,形态设计和视频表现设计是更基本的表现方式,形象设计是更深层次的表现方式。 关键词:会展空间设计区域文化形态设计视频表现设计意象设计一、会展空间区域文化形态设计会展空间区域文化审美首先表现在形态设计上。

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概要:为了在简单多样的会展空间中寻找设计方法,可以通过审美方式表现不同地区的类似文化。根据国内外会展空间设计,优秀案例和理论的综合分析研究。

总结了展览空间设计中地域文化的审美表现方式。地域文化的审美主要是通过形态设计、视频表现设计、形象设计等构筑的。在这三种设计中,形态设计和视频表现设计是更基本的表现方式,形象设计是更深层次的表现方式。

关键词:会展空间设计区域文化形态设计视频表现设计意象设计一、会展空间区域文化形态设计会展空间区域文化审美首先表现在形态设计上。从设计语义学的角度来看,设计师就像使用形态语言与参观者对话一样。

形态是指事物不存在的样子和一定条件下的表现形式。在会展空间中,形态可以控制,也可以感觉到,任何展馆都有自己的形态特征。在会展空间中,地区文化的形态设计是通过特定形态表现不同地区的文化的过程。

设计师根据不同地区的相似地形、自然环境等对展馆形态进行审美加工。在会展空间设计中,地区文化的形态设计一般分为两类:(1)自然形态设计:自然形态是指在自然规律下构成的各种可用或接触形态,在会展空间中地区文化的自然形态设计是指设计师在不破坏自然形态的情况下提取和升华特定地区的类似文化与人工形态设计相比,自然形态设计更具通识性,意味着在这个设计过程中,自然形态设计带来的审美更加简单明了。2010年上海世博会日本馆,其外形设计启发源于桑蚕的形象。

在日本文化中,人们对桑蚕有着独特的好感。因为那是日本高峰工业时代的缩影。比明治时代早,生丝成为日本最重要的出口商品之一。

随着日本工业的大力发展,许多养蚕人自由选择用机械制丝代替手工制丝提高产品精度,在当时世界丝织领域名列前茅。现在的日本不仅拥有西阵织这样的国宝级传统工艺品,还拥有现代高科技转基因养蚕技术等领先技术,这些成果不足以让日本在织品界享有盛名。

也许正因为如此,日本馆的设计师在日本国家馆的外部形态设计中,可以自由选择桑蚕作为日本的地域文化符号,完全恢复桑蚕的固有形态,参加者需要慢慢理解设计师的意图。但设计师在展馆外部色彩的自由选择上以紫色为主体色调,这不是桑蚕本身的色彩,但在日本文化中紫色代表着尊贵和优秀的品质,使展馆呈现出破茧而出、双翼腾飞的生动形象,同时也呈现出日本民族执着品质的精神特质。

(二)人工形态设计:人工形态是指设计师们根据自己的主观意识开展艺术创作,设计出不存在于自然世界的类似形态。会展空间中地域文化的人工形态设计是指设计师从自然界的客观事物中寻找启发,带入个人审美经验和感情创造的新艺术形态。人工形态不是自然的,给参加者带来无聊的感觉。

与自然形态设计相比,人工形态设计具有表现力和创造力,意味着在设计过程中,人工形态设计带来的审美表现,具有观赏性和兴趣性。2010年上海世博会的西班牙馆,其展馆的外形设计源于设计师对西班牙歌唱女性的仔细观察。具有强烈西班牙风情的弗拉明戈舞女性预言音乐的节奏旋转舞动时,那条裙子随风飘动的画面定格在设计师的脑海中,这个生动的画面出现了设计师构想西班牙馆的启发源。弗拉明戈舞作为当今世界上最没有感染力的流行舞蹈之一,是吉普赛文化和西班牙安达卢西亚民间文化的融合,也是西班牙地区风情的最重要反映。

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展馆的外部形态有弗拉明戈舞女落下的裙子,外部重叠的藤条像裙子的皱纹,生动地表现了西班牙文化的热情和活力。二、会展空间中地域文化的视频表现设计会展空间中地域文化的审美表现也反映在视频表现设计中。视频表达是指视觉和听力共同构建的感觉机制,两者相互结合可以构成最差的感觉体验。

医学研究指出,视觉是人们提供外部信息最少的感觉途径,通过它提供的信息是整个感觉系统获得的信息的80%。听力是人类理解过程路径最短、最必要的感觉路径,超越了理解过程的一直,其他感觉信号总是翻译成听力代码,然后编码成语意。

因此,视觉和听力是人们整体感觉机制中最重要的两部分。另一项医学研究指出,在视觉和听力的领导下,运动皮层的活跃度最低。这意味着在人们的感觉过程中,视觉机制所占的比例仅次于,但在视觉领导的条件下,参观者们得到的感觉刺激是最反感的。

因而,视听觉系统的联合构建是信息表达过程更为完善的设计方案。在会展空间中,地区文化的视频表现设计是以特定地区文化中相似的图像、颜色和声音为表现要素,以参观者为表现对象,以视觉系统为表现媒体展开的计划设计。设计师们将具有地域特色的人文、历史、景观、音乐等要素用多媒体手段串联起来,构建参观者的视觉、听力和大脑的实时感觉,给参观者带来更好的全方位体验。

2010年上海世博会上中国馆展览的动态数字清明上河图是非常优秀的视频表现设计作品。《清明上河图》是中国十大传世名画之一,北宋风俗画,由北宋画家张选端制作。这幅画在中国乃至世界绘画史上是独一无二的,在五米以上的画卷中,画家描绘了宋代的社会面貌,具有很高的历史价值和艺术价值,是我国国宝级文物。在上海世博会中国馆的设计中,设计师们为了最大限度地表现中国古代的精致作品,通过数字技术将原本静态、平面的艺术作品变成了动态、立体的画面,超越了临场感的审美体验。

设计师们表现了原本惯性的画面、新的人物动态和场景动态,每隔4分钟进行一次夜间效果的交替。与此同时,通过多媒体手段恢复了人物之间的聊天声、喊声、叫声等,流水声和乐器声也逐一出现。

另外,在卷轴的视觉设计中,设计师不是自由选择更加不灵活的平面风格,而是自由选择曲线风格,不仅可以防止参观者长时间喜欢作品的无聊感,还可以丰富展示空间的设计水平。总的来说,这个动态的清明上河图不仅给参观者们带来了良好的视听享受,在符合参加者感官体验的同时,还给中国优秀的文化宝物带来了更深刻的影响。

三、展览空间中地域文化的形象设计展览空间中地域文化的审美表现也反映在文化形象设计上。形象是指客观形象经过创作主体独特的情感想象加工而构筑的艺术形象。会展空间中的地域文化形象设计是指不同民族文化在设计师脑海中构成的独特形象和印象。

不同地区不存在不同的历史文化,具有特殊性和共通性。在会展空间设计中,文化形象设计不仅要特别强调区域文化的完全相同属性,还要注意区域特色相似。

一般来说,图像设计一般分为三类:(1)完整图像设计:会展空间完整图像设计是最重要的审美表现方式之一。完整的形象也称为母体形象,源于心理学家弗洛伊德明确提出的俄罗斯浦斯故事,也就是常说的恋母情结。弗洛伊德对母体形象的叙述是所有文学艺术中恋母情结的升华,即个人无意识的升华形象。

另一位心理学家荣格在此基础上明确提出,文学艺术不仅是个人无意识的表现,也是集体无意识的升华,也就是人们对母体形象的响。这意味着完整的形象设计,是唤醒人们共同感情的设计方式。在会展空间设计中,完整的图像设计是将人们对母体图像的渴望带入空间设计。

值得一提的是,人类社会的发展受早期农业文明的影响,人们与农植之间仍然保持着非常疏远的关系,把植物和农作物视为养育自己大地的母亲。因此,在世界许多国家,有把农植物作为母体形象的习惯,其中最不具代表性的是英国。

比起维多利亚女王时代,当地居民以蒲公英为日常食物和药物,随着社会文明的大发展,蒲公英与当地生活文化逐渐融合。在英国地区文化中,蒲公英具有生命、青春、新鲜和活力的意思。

在2010年的上海世博会上,被称为种子圣殿的英国馆使用了完整的形象设计。展馆由6万根以上的半透明丙烯管构成,每根管子都像植物的根茎一样进行。管子内部保管着母亲子宫等各种植物的种子。展馆的整体形状像蒲公英的种子,在自然界,种子象征着生命和期待。

因此,英国馆的设计不仅展现了英国文化中自然的美,还给参观者带来了现实的母体感情体验。(二)叙事性形象设计:会展空间叙事性形象设计也是最重要的审美表现方式之一。

从叙事学的角度来看,故事主要是指在特定时间内再次发生的明确事件,经过不同媒体再现的过程。在会展空间中,地域文化的叙事性形象设计是指设计师将熟悉的地域文化中的典型人物或符号展开重建和建设的过程。例如,在2010年上海世博会上的丹麦馆,将哥本哈根着名的铜像美人鱼放在展馆的中央,是典型的叙事文化形象设计。

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美人鱼的故事来自安徒生童话《海的女儿》,描写了动人爱情的恋爱故事。美人鱼为了和自己爱的王子在一起,尾巴被切断成双脚的剧痛和失去优雅声音的痛苦,还在坚决等待着自己爱的人,这个幸福的恋爱故事的伤痕在丹麦人的心中。

根据这个古典的恋爱故事,丹麦政府于1913年邀请设计师们在大城市哥本哈根的海边,构想和切割了美人鱼的铜像,供游客们参观和纪念。在2010年的上海世博会上,丹麦政府要求将美人鱼铜像移动到丹麦馆,将美人鱼的故事带入世界舞台,让参观者们确实体验丹麦独特的文化。

(3)意境形象设计:会展空间的意境形象设计是最重要的审美表现方式之一,也是这三种形象中最低水平的形象。意境一般来说来源于人们内心的深处,是感情上的想象,受到人们生活环境、道德学识、审美意识等因素的影响。意境形象是艺术家们通过物态简化的表现方式,传达某种意境的手段方法。

展览空间中地域文化的意境形象设计是指设计师在空间设计中将情景、景色、意义融为一体的过程。例如2010年上海世博会,中国国家馆以城市发展中的中华智慧为主题,带入代表中华文化的多重意境形象。展馆结构横平四方形如同极大的粮仓,具有中华天下粮仓的美意。展馆外形状像春秋时代的器皿鼎,四组巨柱像鼎的四脚,照亮中国馆,呈现出向下飞跃的力量。

同时,鼎在古代被视为立国重器,是国家和权力的象征物,具有鼎盛中华的深刻意义。另外,中国馆的整体设计融合了古代的建设规律和现代的设计规律,沿袭了古人流传到现在的建设技术,中国馆极端演绎了东方天人一体化、人与自然共生的哲学思想。

在2015年的米兰世博会上,中国馆的设计师们以期待的田野、生命的源泉为主题,建立了大气宏伟的歇山式结构展览馆。那个展馆的屋顶使用了中国特色的竹编材料,最近看起来像是清风吹来的麦波,周围包围着金黄色的花海,表现出诗和田野的意境。与此同时,设计师在中国馆的入口设置了具有中国要素的形象指导标志,参观者们刚进入展馆,就和周围的环境一起包含了人和河的画卷。另外,中国馆只使用开放的空间设计,展馆的内部空间与外部空间相关联,构成更广阔的田野景观,同时设计师通过这种方式将自然通风引入室内,参观者们置身于馆内时,可以充分感受到中国馆创造的天、地、人、和意境之美。

总之,在会展空间设计中地域文化的审美表现方式多种多样,因人而异。总的来说,地域文化的审美主要是通过形态设计、视频表现设计、形象设计等构筑的。在这三种设计中,图像设计是最低水平的设计,也是设计师在表现地域文化过程中最需要思考和意识的表现手段。

形态设计和视频表现设计是更基本的表现方式,需要向参观者传达信息的方式,更抽象。


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